Semilla 2 (Foro IV)

La imposición de estar "Ante la Ley"

Por: Rosalina Caputo

Con el propósito de analizar la parábola de Franz Kafka, Ante la ley, a la luz de las nociones propuestas por Pierre Bourdieu en su texto “Elementos para una sociología del derecho”, considero importante plantear, en primer lugar que se hace evidente en la interacción entre el guardián y el campesino un espacio judicial que se mantiene a lo largo de todo el cuento puesto que es claro que existe una frontera establecida entre los dos en tanto que el guardián ya se encuentra adscrito a la ley como protector de esta, es decir, se encuentra inmerso en un sistema al cual está sujeto a un deber, en este caso el de servicio; mientras que el campesino busca incesantemente pertenecer a la ley, entrar en ella, pero nadie lo obliga a ir hacia la ley, simplemente acude a ella por necesidades propias que nunca son mencionadas, como si en realidad estas no fueran lo importante. Las fronteras se hacen aun más notorias cuando el guardián se presenta como figura de autoridad de la cual depende el acceso o no a la ley por parte del campesino que puede ser interpretado como un ciudadano cualquiera que requiere presentar su inquietud ante esta.
El guardián como figura de autoridad, refuerza aun más las diferencias frente al campesino al momento de utilizar el lenguaje jurídico como instrumento de imposición con el cual, por un lado logra “neutralizar” al campesino limitándole su capacidad de reacción para acceder a la ley, es decir, lo vuelve un agente pasivo hasta el punto en que este asimila que todo lo que le dice el guardián es la verdad absoluta y que ante la prohibición de este de entrar a la ley, él no tiene nada que hacer, solo esperar el momento indicado para pasar; y al mismo tiempo lo “universaliza” dando por sentado que él es un individuo más dentro de la población, que como el resto tiene que hacer meritos y esforzarse para presentarse ante la ley, de este modo crea cierta apatía frente a las necesidades que motivaron al campesino a estar en esa situación.
En ese orden de ideas, es posible hacer alusión al poder simbólico que se logra gracias a la eficacia del lenguaje jurídico en tanto que presenta a la ley como aquello superior al campesino y por lo tanto inaccesible para este, creando en él una actitud de resignación e impotencia con lo cual se consolida esta como una institución que limita los alcances y aspiraciones de los individuos. Es por esto, que el campesino da por sentado que en la espera se halla su única opción y así lo acepta hasta el final de sus días, pues entiende que cualquier intento que haga para tratar de convencer al guardián que lo deje pasar va a ser en vano. El poder simbólico del derecho se evidencia claramente cuando el guardián le facilita al campesino un taburete para que pueda sentarse al lado de la puerta, con lo cual le deja claro que no pudiendo entrar a la ley su única opción de vida es esperar, porque ni siquiera plantea la posibilidad que este se dé por vencido y decida retirarse y probar suerte en otro lado, lo que implica que la ley quiera ser vista como única alternativa y en este caso en particular lo logra. De este modo, el poder simbólico de la ley logra imponerla como la opción más racional y universal para ejercer una acción de tipo jurídico obteniendo con esto una absoluta generalización de sus prácticas.